Golet v údolí – čitateľský denník (rozbor)

 

 Kniha: Golet v údolí

 Autor: Ivan Olbracht

 Zaslal(a): mmisa14

 

Pôvod práce
Golet v údolí je príbehová kniha českého spisovateľa Ivana Olbrachta, napísaného v roku 1937 v Československu. Príbehy sú napísané v češtine. Slovo “golet” znamená v hebrejčine exilu exilu – v tomto prípade dedinu Polan. Všetci Židia čakajú na svojho Mesiáša, ktorý ich vezme späť do Zasľúbenej zeme. V Polane sa zdá, ako sa zastavil čas, tradície zostávajú, ľudia sú pre vonkajší svet stále rovnako nedostupní, čo sa medzičasom výrazne zmenilo.

 

Autor (životopis)
Ivan Olbracht, vlastným menom Kamil Zeman, sa narodil v roku 1882 v Semile a zomrel v roku 1952 v Prahe. Bol českým spisovateľom, novinárkou, novinárkou a prekladateľkou nemeckej prózy a národného umelca.

Ivan Olbracht sa narodil v rodine advokáta a spisovateľa Antala Staška (vl. Menom Antonín Zeman). Matka pochádza z česko-židovskej rodiny.

Po absolvovaní gymnázia v Dvoře Králové nad Labem v roku 1900 začal Ivan Olbracht študovať v Berlíne. Po dvoch rokoch pokračoval v štúdiu v Prahe. Tu však čoskoro prestúpil na filozofiu, odbor história – zemepis. V roku 1909 opustil univerzitu a začal sa venovať žurnalistike. Publikoval v listinách pracovníkov, v ľudovom zákone, Červenom zákone atď. Venoval sa politickým aktivitám, najprv v sociálno-demokratickej ľavici, potom v komunistickej strane.

Za svoju politickú aktivitu bol Ivan Olbracht dvakrát uväznený. Od komunistickej strany bol iniciátorom takzvaného manifestu sedem rokov, že bol vylúčený. Po odchode z politiky pôsobil Ivan Olbracht ako profesionálny spisovateľ.

Vo Viedni sa stretol so spisovateľkou a novinárkou Helenom Malířovou, s ktorou bol viackrát spojený.

V tridsiatych rokoch minulého storočia Ivan Olbracht strávil dlhšie pobyty v karpatskom regióne a čerpal inšpiráciu pre svoju ďalšiu prácu.

V Karpatskej Rusi založil Komunistickú záchrannú komunistickú ľudovú Subkarpatskú Rusínu, na ktorú sa podpísali mnohé kultúrne osobnosti (napríklad František Xaver Šalda, Vitezslav Nezval). Túto školu tu založil. Oblasť bola v tejto dobe veľmi neochotná a stále existovali tajomné legendy o hrdinoch a čarodejniciach ukrytých v nepreniknuteľných lesoch.

V parlamentných voľbách v roku 1946 bol zvolený za zástupcu Ústavného národného zhromaždenia pre komunistickú stranu. V Parlamente zostal až do konca svojho funkčného obdobia, to znamená vo voľbách do Národného zhromaždenia v roku 1948.

Za svoj život získal niekoľko ocenení, ako napríklad národný umelec.

Jeho diela sú silne ovplyvňované sociálnymi otázkami, socializmom a povstaním proti buržoáznej spoločnosti. Ďalším významným prelomom jeho práce bola návšteva Podkarpatskej Rusi, ktorá sa tu usadila v obci Koločava, kde zhromažďovala materiály pre nadchádzajúcu prácu. Podkarpatskí Rusi a ich predmety sa venovali tridsiatym rokom, toto obdobie sa považuje za vrchol jeho literárneho diela.

Vďaka svojim charakterom, ktorí sú v zdĺhavých situáciách a študujú svoju psychiku, patria aj do psychologickej literatúry.

 

Čas, miesto a myšlienka na udalosť:
Po prvej svetovej vojne židovská dedina Polana uprostred karpatskej Rusíny. Autor popisuje život Židov, ich názory, myšlienky, zvyky a ich sociálnu situáciu.

 

Rozsah pôsobnosti a žáner:
Golet v údolí je rozdelený do troch kapitol, ktoré sú napísané na 250 stranách knihy. Prvá a druhá kapitola popisujú príbehy o 45 stranách. Tretia kapitola je najdlhšia a má 160 strán.

 

Literárne druhy

  • epos je do značnej miery ovládaný, ale existujú aj príznaky drámy.

 

Literárny žáner

  • prvé dva spisy sú poviedky a tretí pripomína román.

 

Kompozícia:
Golet je jednodielna kniha a žiadny iný príbeh alebo kniha o nej.
Štruktúra kapitol: kapitoly na seba nemajú nadväznosť

 

kapitoly:

1. Zázrak s Julkou
2. Udalosť z mikve
3. Osmutných očiach Hany Karadžičova

 

Hlavné znaky:
1. poviedka – Bajnyš Zisovič – mazaný, prešibaný, chráni svoje deti a chce, aby sa im viedlo dobre, a preto je schopný aj kradnúť.
– Manželia cestovateľov – Nie je dôveryhodný, bohatý
– človek výbušný a agresívny
– žena pokojná, ale zamyslene

2. povídka – Pinches Jakubovič – krajčír a žid. Prešibaný, mazaný, ale slabošský a zbabelý – bojí sa svojej manželky Brany.
– Brana Jakubovičová – samostatná, pragmatická, prísna, rázna a energická žena, ktorá sa má stať po smrti rybou.

3. poviedka – Josef Safari – neschopný obchodník, slabý, nerozhodný, ale verný svojej viere.
– Hanele – pekný, citlivý, ale nie si istý, čo je správne a čo veriť.
– Ivo Karadžič – vysoký, pekný muž s peknými očami a príjemným úsmevom. Veselé, plné energie a života.
– obyvatelia Polany – sú oddaní svojej viere.

Rozprávač:
Golet je rozprávaný formou Er.

 

Priestor:
Hlavným miestom konania je malá židovská dedina Polana.
V 3. príbehu sa spomína aj Ostrava, keď bol Hanele vybraný na pobyt tam.

 

Dej:

1. príbeh:

V židovskej dedinke Poľane sú dva obchodíky, jeden patrí rodine Fuxových, druhý rodine Šafarových. Hlavná postava Bajnyš Zisovič vozil kamenia a väčšinu zarobených peňazí schovávala pre najstaršieho syna na štúdiá, pretože bol veľmi chytrý a rýchlo sa učil. Bajnyšova žena Rojza poslala Bajnyše nakúpiť múku, pretože Bajnyš odložil zarobené peniaze synovi na štúdiá, nemal čím zaplatiť, a tak chcel múku zaobstarať na dlh. Nechcel mu dať múku na dlh, ale po dlhom prehltnutí sa s pani Fuxovou nevzdal kusu chleba, takže deti nebudú hladné, v kovárni, reďkovke a cibule. Doma mal osem detí a vedel, že to nestačí. Ale veril, že Pán je hladom zomrieť nenechá. Ďalší deň Bajnyš stretol dva turistov muža a ženu a poprosil ich o peniaze. Turisti potrebovali koňa a tak im ponúkol vymyslenú päťročnú kobylu pána Mordchema. Keď prišli k jeho domu robil, že je to dom Mordcheho. Dohovoril sa s Rojzou a turistov o zapožičanie koňa. Bajnyš teda prichystal jeho Julču ako pětiltou kobylu a šiel k turistom, ale Julča bola trochu vyslúžilá dvadsaťročná kobyla. Turisti, keď videli Julcu, boli trochu rozrušení, ale nakoniec si prenajali Julcha. Za každý deň platili Bajnyšovi 25 korún na nájom a 5 korún na jedlo. Turisti si Bajnyše obľúbili a dokonca mu venovali aj nejaké oblečenie. Nakoniec sa väčšina peňazí vynaložila na štúdium detí a zvyšok ponechali na jedlo pre seba, pre ženu a pre svoje deti.

 

2. príbeh

Každý předšábesový večer sa muži z celej Polany schádzali, aby sa podrobili posvätné kúpeli v mikve. Kúpele boli doplnené ženami, ale iba štrnásť dní po objavení červeného kvetu. Vtedy boli ženy nečisté a nemohli sa dotknúť mužov, ani s nimi nemali hovoriť. Noc po kúpaní bola schopná plniť manželské povinnosti. Pinches Jakubovič jeden z budúcich tridsiatich šiestich Lamety vav sa obával okamihu, kedy do mikve vstúpi jeho žena Brana. Bola dobrou matkou, ale s pinch zaobchádzala veľa kruto. Požiadal Boh o zázrak. Večer sa schádzali muži v mikve. Pinches vstúpil do mikve ako prvý, ale všimol si, že nie je mikve plná. To znamenalo, že je nečistá. Všetci boli týmto veľmi zaskočení, len pinch to bolo jedno. Ďalší deň sa išlo pre Rabih, aby mikve očistil mliekom a potom naplnil vodou. Akonáhle bola mikve zase plná, ako prvý sa ponáhľala umyť Brana. Vyšlo najavo, že nehodu v mikve spôsobil pätnásťročný Riva, ktorého tam poslal Pinches, a to len preto, aby oddialil moment plnenie manželských povinností.

 

3. príbeh

Haněl Šafářová pochádzala zo židovskej rodiny. Do Polany sa dostalo písanie z Prahy, že v Moravskej Ostrave sa bude zakladať hachšara. A ten, kto bol v hachšaře, sa mohol dostať do Palestíny, vysnívanej krajiny všetkých Židov. Iba Hanele bol z Polany. Rodičia súhlasili, videli príležitosť pre svoju dcéru stretnúť sa s bohatým ženíchom. V Ostrave začal Hanele nový život. Začala tu pracovať ako švadlenka a tiež sa stretla s mužom Ivo Karadžičom. Ivo Hanu často volal na obed, divadlo a kino. Kedysi išli na služobnú cestu do Prahy, kde si ju kúpili pekné šaty a pozvali ju do Národného divadla. Po niekoľkých týždňoch jej predstavila matku. Hana sa dozvie, že Ivo už dávno ustúpil od židovskej viery a stal sa neveriacim. Hanele sa rozhodla, ale obávala sa, čo by jej rodičia povedali. Po chvíli šli do Polany. Rodičia ich srdečne prijali, Ivo sa im páčilo, nechcel si veno, ktoré by im vyhovovalo. Čoskoro sa dozvedeli, že Ivo nie je Žid. Presvedčili ho, aby veriť, ale Ivo nevystúpil z jeho presvedčenia. Obec to neprijala, ľudia ju začali urážať a vytlačili Ivu z Pólu. Ivo Polana odišiel a vzal Hana. Hana sa kvôli svojej láske rozlúčila s celou svojou dedinou a jej rodičmi a odišla s Ive. A oči Hany Karadžiča, tie najkrajšie oči celej Polany zostali navždy smutné.

 

Hodnotenie a zhrnutie:
Táto kniha sa najprv zabaví. Myslím, že jej dej je celkom zaujímavý, páčilo sa mi, ako popisujú židovské zvyky a spôsob ich života. Prvý príbeh bol krátky a zábavný, čítal som ho chvíľu. Mal som druhú o niečo menej, a keď som si prečítal tretiu, tak som si prial, aby som ju čítal hneď, ako to bolo, pretože som sa naozaj nudil jej príbeh. Stále som očakával, že sa stane niečo dramatické, ale bohužiaľ, príbeh nebol pre mňa zaujímavý.






—————————————————————————

 Stiahnuť prácu v PDF  Upozorniť na chybu

—————————————————————————

Ďalšie podobné materiály na webe: