Kniha: Vladár

 Autor: Niccolo Machiavelli

 Zaslal(a): Tomi

Kristína Mišejová, OB/NE, 2. semester  

Vladár, jedno z najzákladnejších diel svetovej politickej literatúry. Dielo, ktoré  bolo napísané roku 1513 známym filozofom Machiavellim, ktorý žil v období renesancie.

Renesančná filozofia tvorí článok medzi stredovekou a novovekou filozofiou. Usiluje sa o znovuzrodenie klasickej antickej vzdelanosti. Obdobie renesancie bolo na jednej strane obdobím rozvoja remeselníckej výroby, prvých manufaktúr, rozvojom trhu, na druhej strane obdobím straty výsostného postavenia cirkvi. Taktiež stúpala úroveň všeobecnej vzdelanosti, nastal rozvoj umenia a zvýšil sa záujem o klasické jazyky a štúdium literatúry. Nastal tiež rozvoj vedy, najmä matematiky, astronómie a anatómie. Renesancia kritizuje scholastiku pre jej nedocenenie skúseností a lipnutie na dogmách. Myšlienkovým prúdom, z ktorého renesancia vychádza, je humanizmus.

Machiavelli, vlastným menom Niccoló di Bernardo Machiavelli bol najznámejším renesančným filozofom zaoberajúcim sa politickou vedou, florentským úradníkom, historikom a politickým mysliteľom. Vo svojej literárnej činnosti sa zaoberal hlavne politikou, štátom, vojenskou teóriou a históriou.. Jeho literárnu tvorbu ovplyvnili najmä udalosti a zmeny vo Florencii, ktorá sa neustále ocitala v nerovnováhe. V jeho zemi nastali neustále boje o moc.. Na tieto ťažké chvíle reagoval literárnou tvorbou, ktorá položila základy v talianskej próze. Medzi jeho známe diela patria poetické diela ako Kapitoly, Karnevalové piesne, Mandragora a prozaické diela – Belfagor. Písal aj historické diela: Florentské letopily. Známejšie sú však jeho politické spisy Úvahy o prvej dekáde Tita Livia, O vojenskom umení, Život Castruccia Castracaniho a Vladár.

Vladár, najslávnejšie Machiavelliho dielo.. Dielo, v ktorom známy renesančný filozof dáva cenné rady vladárovi. Rady, ktoré hovoria o tom ako si získať a udržať moc. Vladár poskytuje návod ako navonok i zvnútra vytvoriť silný a stabilný štát. Je naklonený myšlienke tvrdej ruky pre dobro štátu. Nechce odstrániť vladára, naopak, opisuje ho ako to najvýhodnejšie pre riadenie štátu. Machiavelli hovorí, že základom práva je moc a nie morálka a taktiež zdôrazňuje, že najvyšším zákonom politiky je moc a šťastie štátu. Túžba po moci a majetku nemá hraníc. Politici túžia po tom istom, po uchopení moci, ktorú však môže získať len jeden z nich. Politika nie je riadená spoločným dobrom, pretože niečo také v politike a pri moci neexistuje. Je možné preto, aby človek, ktorý chce získať moc použil akýkoľvek prostriedok. Je ale nemožné, aby dobrý a čestný  človek normálne fungoval v spoločnosti s ostatnými. Prevláda zlo nad dobrom.. Filozof taktiež tvrdí, že ľudia sú od prírody zlí, leniví a egoistickí a degenerujú, ak ich nič neprinúti prekonávať tieto prirodzené vlastnosti. Ľudí nemotivujú mravné normy alebo ideály, ale len materiálne záujmy. Negatívne hodnotí taktiež postavenie cirkvi. Machiavelli je tiež tvorcom známeho výroku: ,, účel svätí prostriedky,, . čím myslí, že ak chceme dosiahnuť svoj cieľ, je možné a potrebné použiť zbrane ako sú násilie, podvody a korupcia.

Vo svojej knihe má taktiež významné miesto vojsko, vojna a bitky.. Hovorí o rôznych druhoch vojsk, začleňuje ich do tried.. Vykladá tiež o tom, aké úlohy by mal panovník plniť vo vojenských veciach. Čím sa zaoberať, čo pokladať za dôležité, ako postupovať v prípade núdze, akým treba byť a ako sa chovať..

V kapitole o pomocnom, zmiešanom a vlastnom vojsku púta pozornosť na druhy vojsk. Pomocné vojsko, je také vojsko, ktoré pošle iný vladár na pomoc vladárovi, ktorý sa ocitol v tiesni. Nie je to však ideálny stav. Je to stav, ktorý má plno nevýhod. Ak vojsko prehráva a iný vladár mu pošle vlastné vojsko a nakoniec spolu dosiahnu víťazstvo, často si pomocné vojsko nárokuje určité výhody a tak sa stáva vladár vlastným zajatcom, otrokom. Preto, ak je možné, je lepšie najať si nájomné vojsko, ktoré neposlúcha na slovo svojho vladára na rozdiel od pomocného. Nájomné vojsko netvorí jeden celok, ale veliteľ, ktorý je určený panovníkom si nedokáže spravidla za krátky čas boja dobyť u vojakov prestíž a moc. Najlepším rozhodnutím vladára je jednoznačne mať vlastné vojsko. Lepšie je prehrať s vlastným oddielom, ako vyhrať a pýšiť sa víťazstvom vďaka pomocnému. Príkladom je vtrhnutie cézara Borgia do Talianska spolu s pomocným vojskom, ktoré bolo zložené z Francúzov. S ich pomocou nakoniec dobyli Imolu a Forli. Časom spozoroval, že toto vojsko nie je spoľahlivé a vymenil ho za nájomné. Neskôr si však uvedomil, že nie je nad vlastné vojsko a tak budoval vlastné.. Štát nie je bezpečný, pokiaľ nemá vlastné cvičené vojsko. Vlastné vojsko je také, ktoré je zložené z poddaných, občanov, alebo z ľudí, ktorí sú na panovníkovi závislí. Ľudská neopatrnosť často zvádza ľudí k mnohým rozhodnutiam a krokom, ktoré zo začiatku vyzerajú veľmi svetlo. No časom sa objaví ich tmavšia stránka, ako je to s vytvorením pomocného vojska. Panovník, ktorý len zriedkakedy rozpozná prichádzajúce zlo, nie je múdrym a dobrým panovníkom. Zverenie zeme do rúk človeka, ktorý nie je schopný uchrániť krajinu pred zlom si ju nezaslúži.

Čo sa týka úloh panovníka vo veciach vojenských tak vladár nesmie mať iný cieľ a iné starosti, obavy ako vojnu. Pretože len výhrou v bojoch si vladár dokáže udržať moc, dokonca rozšíriť svoj vplyv. Vojna udržuje pri moci tých, ktorí sa narodili  ako panovníci, ale dokáže tiež povzniesť na trón úplne obyčajného človeka. Často vidíme úpadok moci u tých, ktorí si užívajú bohatstvo a moc a vôbec nedbajú na možné útoky alebo ohrozenia, iným vladárom. Podľa Machiavelliho Francesco Sforza sa stal vojvodcom v Miláne len preto, pretože bol skvelým vojvodom. Naopak jeho nástupcovia sa vojnám vyhýbali a chceli žiť v mieri a tak časom stratili svoju moc a prišli o svoje územia. Panovník sa nikdy nemôže znížiť k tomu, aby ním iní opovrhovali. Je to najväčšia potupa vládcu, akú môže zažiť.

Rovnováha medzi ozbrojenými a neozbrojenými neexistuje. Logicky plynie, že neozbrojený bude bez váhania poslúchať na slovo ozbrojeného. Bezbrannosť vzbudzuje pohŕdanie a naviac podozrievavosť.  Panovník si nemôže bez riadneho vojska a materiálneho vybavenia udržať moc a rešpekt u svojich vojakov a už vôbec nie u svojich nepriateľov. Nikdy nesmie zabudnúť na pravidelný vojenský výcvik. Je potrebné trénovať pravidelne aj počas mieru, aby boli vojaci pripravení do boja v tom správnom čase. Okrem pravidelného pohybu je taktiež potrebné otužovať sa, chodiť na lov a tiež dobre poznať svoju krajinu. Všímať si, kde sa týčia hory, kde končí údolie, kde sú toky riek. Aj na tom záleží, pretože takéto znalosti pridávajú na úžitku. Podrobné poznanie vlastnej zeme napomáha k lepšiemu bráneniu, pretože kto pozná vlastný kraj, vyzná sa ľahko i v cudzom, pretože močiare, rieky, roviny i vrchy sú všade veľmi podobné. Vladár je tej mienky, že panovník by mal byť vždy na sto percent pripravený k útoku. Netreba zaháľať v mieri, lebo nikdy nemôžeme  vedieť, kedy bude treba použiť zbrane. Dôležitá je tiež duševná príprava. Vladár by mal predovšetkým študovať dejiny a životopisy slávnych mužov, skúmať príčiny ich víťazstiev i prehier. Týmto by mal predísť prehrám. Často si vyberali svoj vzor, idol. Tak napríklad Alexander Veľký Acchila, Cézar Alexandra, Scipio Kýra. Štát nemôže jednoducho bez riadneho vojska existovať.

V porovnaní s inými renesančnými filozofmi a filozofmi humanizmu je Machiavelliho filozofia odlišná. Thomas Morus a Tomas Campanella síce tiež hľadajú a opisujú ideálny štát, no napríklad Campanella tvrdí, že v štáte má prevládať láska, múdrosť a moc. Morusova ideológia je zasa založená na spoločnom majetku a zrušení súkromného vlastníctva.

Nicollo Machiavelli je jedným z najznámejších filozofov. V spise Vladár sa venuje ospravedlneniu moci a vzťahom medzi úspešnou politikou a kresťanskou morálkou. Podľa jeho názoru sa politika nemá veľmi zaťažovať morálkou.

Zdroje:

• Niccolo Machiavelli – Vladár, Nakladateľstvo Ivo Železný, Praha, 1997
• wikipedia.sk
• Zmaturuj z náuky o spoločnosti, Vydavateľstvo Didaktis, Brno, 2002

The post Vladár – náuka o spoločnosti (rozbor) appeared first on StudijnySvet.sk.

Názov prezentácie:

Typ súboru: Prezentácia PPTX

Zaslal(a): Kika

Obsah:

Prezentácia sa zaoberá náboženstvom islamu a postavenia ženy v ňom. Ide o krátku prezentáciu, ktorá sa venuje postaveniu islamskej ženy v spoločnosti.

Prečo táto téma?

}veľmi často diskutovaná

}väčšinou v negatívnom svetle prezentovaná    v médiách

}využiteľná i na hodine občianky v 7. a 8. ročníku ZŠ, ako aj na stredných školách

}islamská kultúra formovaná náboženstvom

}Korán – základný stavebný kameň pozície ženy v islamskej spoločnosti

}žena je rovnako dôležitá ako muž

}žena má práva a povinnosti, je prijímaná ako nezávislá osoba

Islamský postoj k žene

1. Islam ženu uznáva za plne rovnoprávneho partnera muža v rozmnožovaní ľudstva. Muž je otcom a žena matkou a sú dôležití pre vytvorenie nového života. Jej rola je rovnako dôležitá ako rola muža. V tomto partnerstve majú rovnaký podiel
2. Žena je rovnoprávna s mužom v zdieľaní osobných a spoločných povinnosti a tiež v získavaní odmeny za svoje skutky. Je považovaná za nezávislú osobu obdarenú ľudskými vlastnosťami a hodnú duchovných potrieb. Jej ľudská prirodzenosť nie je o nič menšia ani väčšia než prirodzenosť muža
3. Žena je rovnoprávna s mužom čo sa týka prístupu ku vzdelaniu a vedeniu. Keď islam moslimom nariaďuje, aby sa vzdelávali, nerobí rozdiely medzi pohlaviami. Mohamed prehlásil, že povinnosťou každého moslima je zaujímať sa o vzdelanie bez ohľadu na to, či sa jedná o ženu alebo muža
4. Žena má právo na slobodu názoru rovnako ako muž. Jej rozumné názory sa berú do úvahy a nespochybňujú sa len kvôli tomu, že ide o názor ženy
5. Islam umožňuje ženám uzatvárať zmluvy, podnikať, zarábať a mať oddelené vlastníctvo. Život ženy, jej majetok a tiež česť sú rovnako posvätné ako u muža. Ak sa dopustí žena nejakého priestupku, jej trest nie je ani väčší ani menší než ten trest, ktorý by bol v podobnej situácii udelený mužovi
6. Žene prislúchajú isté výsady, ktoré muž nemá. Je oslobodená od určitých náboženských povinností ako napríklad:

}nemusí vykonávať modlitby či pôsty v období menštruácie a šestonedelia

}nemuší navštevovať povinné piatkové zhromaždenia

} je oslobodená od všetkých finančných záväzkov.

}má právo na úplné zabezpečenie a výživu zo strany manžela

}nemusí pracovať, ani sa s manželom podieľať na rodinných vydajoch

}po uzatvorení manželstva má právo na vlastníctvo všetkého, čo jej pred svadbou patrilo pričom manžel nemá pravo na žiadnu časť z jej majetku

Ženy a ich odev

} tradícia závoj

}závoj = počestnosť, dôstojnosť, čistota a neporušenosť

}závoj ochraňuje jej dušu od rôznych slabostí,  jej myseľ od domýšľavosti a jej osobnosť od demoralizácie

Polygamia

}muž môže mať 4 manželky, teda pokiaľ sa o ne vie finančne postarať

}zaujímavý je pohľad na pôvod týchto zvykov:

}časté vojny znižovali v spoločnosti počet mužov a žien bolo o dosť viacej – vzhľadom k tomu, že žena musela byť pod ochranou nejakého muža, bolo mnohoženstvo určitým spôsobom riešenia tejto situácie

}Telesné tresty

}Muži môžu biť neposlušné ženy, pokiaľ sa sporne správajú voči mužom

}Podľa Koránu môže muž ženu pokarhať resp. jemne udrieť, tak aby to „bitie“ nezanechalo žiadne stopy

}Dokonca je i stanovený počet úderov a to maximálne 10

}pri bití žien sú dokonca stanovené výnimky ako napr. nesmie dôjsť k žiadnym úderom do hlavy, nesmie dôjsť ku zmene na jej pôvodnom vzhľade, nesmie mať zlomeniny, zlomený zub

}úder musí byť primeraný a nesmie prichádzať jeden za druhým

}Znásilnenie a svedectvo

}veľké riziko pre ženu

}ak je slobodná = cudzoložstvo / vydatá = nevera, potrebné je svedectvo 4 mužov, ktorí boli očitými svedkami skutku

}potrestanie nevery sa trestá ukameňovaním alebo zbičovaním

}Ženská obriezka

}proces odstránenia časti alebo celých vonkajších ženských genitálií

}najrozšírenejšia je v Afrike a Ázii, najmä v Somálsku, Keni, Sudáne, Senegale, Nigérii

}v Saudskej Arábii je obriezka povinná pod hrozbou smrti,

}vykonáva sa v detskom veku

}veľmi nebezpečný úkon, pretože sa prevažne vykonáva doma, nesterilnými nástrojmi

}dievčatá majú po nej ťažkosti so zápalmi, veľké bolesti, nehovoriac o znecitlivení pohlavných orgánov

Detské manželky

}zvyk pretrváva do dnešnej doby

}viac ako polovica žien vydatých do 18 rokov

Malála  Júsafzajová

}nositeľka Nobelovej ceny za mier

}17 ročná bojovníčka za práva žien

}pochádza z Pakistanu

}v roku 2012 prežila útok ozbrojenca z Talibanu, pri ktorom utrpela ťažké strelné zranenia hlavy

}mala iba 11 rokov, keď si na portáli BBC začala viesť blog, v ktorom opisovala život v rodnom údolí Svát pod krutovládou Talibanu a ako sa domáhala práva dievčat na vzdelanie

Môj osobný názor?

}Islam je zaujímavé náboženstvo

}ako aj minca má dve strany, či je viac pozitív alebo negatív je každého osobná mienka

}časte skresľovanie náboženstva médiami

}mnohé práva sú ženám upierané fundamentalistickými nábožensko-politickými skupinami ako je napr. Taliban

}nedostatočné informácie o náboženstve, nezáujem

Použitá literatúra

Ďakujem za pozornosť  J

The post Islam a postavenie ženy – prezentácia appeared first on StudijnySvet.sk.